Одна из особо почитаемых с давних пор икон Божией Матери была чудесным образом явлена в 1314 году на берегу Волги. Летописный источник повествует, что епископ Ростовский Трифон, посещая паству и задержавшись в пути, вынужден был вместе со своими спутниками заночевать прямо у реки не доходя шести вёрст до Ярославля. На противоположном берегу был лес. Проснувшись в полночь, епископ увидел за Волгой светлый столп и «до онаго столпа через реку мост». Помолившись Богу, святитель взял свой архиерейский посох и пошёл к реке, не разбудив никого из спящих. Желая узнать причину необыкновенного явления, он перешёл по чудесному мосту через реку и, приблизившись к светозарному столпу, увидел стоящий на воздухе образ Пресвятой Богородицы, держащей на руках Предвечного Младенца. Епископ со слезами помолился пред сим образом, а затем вернулся по тому же мосту обратно, вошёл в свою палатку и уснул. Все остальные спали до самого утра, и никто не знал о его хождении за Волгу.

Память о святителе Митрофане (в схиме Макарии) свято чтима была в Воронеже с момента его кончины († 23 ноября 1703). Преемники его, воронежские владыки, считали священным долгом ежегодно творить поминовение по первосвятителе своей паствы и его родителях, иерее Василии и Марии. Жители Воронежа и окрестностей приходили в Благовещенский собор, где на месте погребения святителя совершались панихиды.

Побуждением к усиленному поминовению святителя Митрофана было и предсмертное завещание его: совершать о нем молитвы. Для этого еще при жизни святитель устроил в соборе придел в честь святого Архистратига Михаила (небесного покровителя святителя в миру). И в нем особый причт совершал ранние заупокойные литургии. Впоследствии новое поколение хотя и не знало святителя, но также благоговейно почитало его память. Уверенность в святости первосвятителя Воронежской епархии утверждалась нетлением его мощей, освидетельствованных при неоднократном перенесении их из одного храма в другой.

В этот день на территории государственного музея-заповедника «Куликово поле» проходило выездное заседание Московского координационного совета региональных землячеств при Правительстве Москвы.

Братия и сестры, поздравляем вас с Преображением Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

Еженедельная приходская стенгазета Комиссии по миссионерству и катехизации г. Москвы.

Выпуск № 37(157) (открыть)

Праздник Преображения Господня имеет один день предпразднства (18 августа) и семь дней попразднства (с 20 по 26 августа). Отдание праздника совершается 26 августа.

Данный праздник существовал уже в IV веке. Изначально праздник местно отмечался в Палестине со времени, когда императрица Елена построила на горе Фавор храм в честь Преображения. На Востоке свидетельства о празднике относятся к V веку. Праздничные Слова о Преображении есть у Ефрема Сирина, Иоанна Златоустого (три Слова), Кирилла Александрийского и других. Из VII века дошло до нас слово на Преображение Господне св. Андрея Критского (635–680). В этом слове термин «Преображение» рассматривается не только в догматическом смысле, но и в смысле действительного торжественного праздника Церкви. В VIII веке св. Иоанн Дамаскин и св. Косма Маиумский составили ряд стихир и каноны, которыми Православная Церковь прославляет событие праздника и в настоящее время.

С 10 по 13 августа 2019 года в городе Демре (Турция) Паломнический центр Московского Патриархата совместно с Русским обществом искусства и культуры Антальи под руководством Ирины Балджи, при поддержке Министерства культуры и туризма Турции, префектуры города Демре и Общества туроператоров и отельеров западной Анталии, провел Второй «Никольский паломнический собор», приуроченный к дню празднования рождества святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Целью мероприятия стало возрождение традиции почитания дня рождества святителя, которое в Русской Православной Церкви отмечалось в церковном календаре до середины XVIII века.

Святой блаженный Василий, Московский чудотворец, родился в декабре 1468 года на паперти подмосковного Елоховского храма в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, где мать его Анна горячо молилась и... родила. Родители его были из простых и отдали сына в учение сапожному ремеслу.

В 16 лет святой пришел в Москву и начал тернистый подвиг юродства. В «Преставление святого и праведного Василия Блаженного, чудотворца Московского» в изложении святителя Димитрия Ростовского сказано: «оставив затем отчий дом и родных своих, блаженный Василий в надежде на будущие блага переменил тленное достояние на духовное, так как вместо отца у него было отсечение бремени грехов, вместо матери – чистота, вместо братьев – желание стремиться к горнему Иерусалиму, а вместо детей – сердечные воздыхания».