Помощь северному храму
Отчет о помощи Кате Чистяковой

История этой иконы короткая, но от этого значимости ее для православных христиан не уменьшается. Икона Божией Матери «Умиление» Серафимо-Дивеевская являлась главной святыней Троицкого собора и принадлежала самому преподоб-ному Серафиму Саровскому, была его келейной иконой.

6 августа 2017 года в Неделю 9-ю по Пятидесятнице состоялось торжественное воскресное Богослужение, которое возглавил настоятель храма иеромонах Клавдиан (Сафонов).

В этот воскресный день мы слышим за Богослужением известный рассказ о том, как Апостол Петр выходит на встречу Господу, идущему по воде.

Почему Господь вообще пошел к Своим ученикам, почему было необходимо это чудо? В эту ночь ученики находились на озере в сильной буре, так что страх вместе с бурной водой, заливающей лодку, окружал их сердца. Господь, управляющий природой, конечно знал, что они не погибнут в эту ночь, но Он пожелал утешить близких Ему. Так как Творец не желает гибели и даже страдания Своему творению, Он приходит не спасти, а именно вернуть дух в сердца учеников.

Богомудрая святая Анна, мама Пресвятой Богородицы, была младшей дочерью священника Матфана из Вифлеема и жены его Марии, происходившего из колена Левина, рода Ааронова. Святая Анна вышла замуж за святого Иоакима, происходившего из Галлии (память их отмечается 9 сентября).

У супругов долго не было детей, и им приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время бездетность считалась позором. Но они никогда не роптали и только горячо молились Богу, смиренно уповая на Его Волю. Однажды, во время большого праздника, дары, которые взял праведный Иоаким в Иерусалим для принесения их Богу, не были приняты священником Рувимом, который считал, что бездетный муж недостоин приносить жертву Богу.

Святые благоверные князья Борис и Глеб (в крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира (†15 июля 1015). Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианской вере и благочестии. Старший из братьев, Борис, получил хорошее для тех времен образование. Под влиянием святоотеческих книг Борис имел горячее желание попробовать принять и на себя подвиг угодников Божиих и горячо молился, чтобы Господь удостоил его такой чести.

Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом и разделял его стремление посвятить жизнь исключительно служению Богу. Оба брата отличались некоей сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милостивого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным.

Почаевская икона Божией Матери принадлежит к числу наиболее чтимых святынь Русской Церкви. Она известна всему славянскому миру: ее чтут в России, в Боснии, Сербии, Болгарии и других местах. Наряду с православными на поклонение чудотворному образу Пресвятой Богородицы приходят и христиане других исповеданий. В Почаевской Лавре, древнем оплоте Православия, чудотворная икона пребывает около 400 лет. Чудеса, проистекающие от святой иконы, многочисленны и засвидетельст-вованы в монастырских книгах записями верующих, с молитвою обращавшихся об избавлении от неизлечимых недугов, освобождении от плена и вразумлении грешников.

Святая равноапостольная Мария Магдалина, одна из жен-мироносиц, удостоилась одной из первых из людей увидеть воскресшего Господа Иисуса Христа.

Знаете, почему именно жены-мироносицы были удостоены первыми видеть воскресшего Бога, а не апостолы или стражники-палачи? Потому что по природе именно жены болтливы, гораздо болтливее мужей, поэтому-то и дал им Господь такую возможность: первым узнать о воскресении Господа нашего Иисуса Христа. То есть: чтобы они всем остальным поскорее бы разболтали. Это мнение одного современного нам с вами заслуженного отца: не будем ругаться, просто улыбнемся.

В сонме русских святых благоверная княгиня Анна Кашинская занимает особое место. Каждому святому присуща в большей степени та или иная христианская добродетель. Княгиня Анна воплощает в себе добродетель терпения. Это душевное свойство в христианстве имеет настолько высокое значение, что без него невозможно обретение иных, более возвышенных, добродетелей – смирения и кротости. Оно отворяет дверь ко спасению, полагает основание духовному подвигу. Не случайно апостол и евангелист Лука выделяет его как средоточие христианских добродетелей:   «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк.: 21, 19). В Евангелии на этот счет есть и прямое обетование самого Спасителя: «…претерпевший до конца спасен будет» (Мф.: 10, 22).   Значение этих слов раскрывается благодаря связанному с ними пророчеству: «И от умножения беззаконий во многих оскудеет любовь» (Мф.: 24, 12) – то есть способность терпеть оказывается мерой любви в человеческом сердце, мерой зрелости христианского характера.