Братия и сестры, поздравляем вас с праздником Вознесения Господня и предлагаем вашему вниманию Еженедельную приходскую стенгазету Комиссии по миссионерству и катехизации г. Москвы.

Выпуск № 79 (открыть)

17 мая - Церковь празднует Вознесение Господне.
Вознесение Господне - двунадеся-тый праздник, относящийся к праздникам подвижного цикла. Он празднуется в сороковой день от Пасхи.

Отец Сергий Булгаков, один из известнейших русских богословов начала XX века, однажды назвал одну из своих проповедей на Вознесение "Радость разлуки".Когда мы задумываемся над словами, которые сопутствуют в Евангелии предупреждению Христа, что Ему надлежит умереть, на время разлучиться со Своими учениками и быть для них вне всякой досягаемости, о том, что придет время, когда Он отойдет уже окончательно к Богу и Отцу, можно заметить удивительную вещь: молясь об учениках Небесному Отцу, Христос просит о том, чтобы они имели полноту Его радости в себе... Как может быть, чтобы, разлучившись со Спасителем, мы могли, радоваться Его радостью и не за Него, а вместе с Ним, за себя, за весь мир?

Святые благоверные князья Борис и Глеб (в крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостоль-ного князя Владимира (†15 июля 1015). Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианской вере и благочестии. Старший из братьев, Борис, получил хорошее для тех времен образование. Под влиянием святоотеческих книг Борис имел горячее желание попробовать принять и на себя подвиг угодников Божиих и горячо молился, чтобы Господь удостоил его такой чести.

Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом и разделял его стремление посвятить жизнь исключительно служению Богу. Оба брата отличались некоей сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милостивого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным.

История иконы «Нечаянная Ра­дость» рассказана святителем Димитрием Ростовским в его творении «Ру­но орошенное»:

Один разбойник, проводивший весь­ма грешную жизнь, тем не менее был привязан к Богоматери чувством бла­гоговейной любви, и ежедневно мо­лился перед Ее иконой. Как-то раз он собирался идти на разбой и перед выходом, обратясь к иконе Божией Матери, помолился. Тут внезапно он увидел, что у Боже­ственного Младенца открылись язвы на руках и ногах, из Его бока хлыну­ла кровь. Пав на землю, разбойник закричал:

— О, Госпожа, кто это сделал?

— Ты и прочие грешники, — ответила Богородица.